Hablemos de la filosofía

Historia De La Filosofía Griega

Mapa sobre las principales ciudades de donde fueron originarios los filósofos antiguos

1) El origen de la filosofía griega            7) Jenófanes de Colofón                   13 )Protágoras de Abdera

2) Tales de mileto                                   8)Parménides de Elea                       14) Sócrates
3) Anaximandro de Mileto                                    9)Zenón de Elea                               15) Platón

4) Anaxímenes de Mileto                                       10) Anaxágoras de Clazomene             16) Aristóteles
5) Pitágoras de Samos                                             11) Empédocles de Akragas                 17) Epicuro de Samos
6) Heráclito de Éfeso                                           12) Demócrito de Abdera

La filosofía antigua

Si hubiera que buscar un rasgo distintivo de la filosofia antigua tendríamos que señalar, probablemente, la preeminencia del objeto. En el punto de partida de la reflexión filosófica se encuentra, desde Tales de Mileto, la aceptación de que existe algún tipo de realidad "objetiva" a la cual ha de ceñirse el conocimiento. Dicha realidad puede consistir en un elemento físico, material, como ocurre en la Escuela de Mileto y, en general, entre todos los filósofos presocráticos, (incluyendo el "número" de los pitagóricos, quienes al parecer lo concebían como una entidad material); o puede consistir en un elemento inmaterial, como las Ideas de Platón. Pero sea como fuere, la búsqueda del "arjé", de la primera causa objetiva de la realidad, determinará las subsiguientes interpretaciones de lo real. Todos los demás problemas filosóficos estarán, de alguna manera, subordinados a este. El cambio de orientación en la investigación filosófica que impondrán los sofistas, dirigiendo sus investigaciones hacia al lenguaje, el ser humano y la sociedad, no altera la predisposición a aceptar "ingenuamente", como se ha señalado en numerosas ocasiones, la existencia de una realidad objetiva, independiente del ser humano que la piensa, y a la que ha de ceñirse todo lo existente, incluido el pensamiento mismo.